虎符，隋代。甘肅省莊浪縣陽川鄉(xiāng)曹家塬出土。中國人民革命軍事博物館藏。

此虎符為黃銅質(zhì)，立虎狀，嘴大張，前腿直立，后腿作蹬地狀，尾巴直伸。虎符鑄時(shí)從中一分為二， 背面有陰刻銘文。正面為陰刻小篆“大華府”三字，背面陰刻楷書“左武衛(wèi)”“大華府”六字。

此虎符對研究隋代府兵制及軍事歷史具有重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

單腿鷹蠟臺燈，西漢。中國人民革命軍事博物館藏。

此燈造型秀麗，工藝精美，是西漢銅燈中的精品。鷹的形態(tài)栩 栩如生，設(shè)計(jì)巧妙，構(gòu)思精細(xì)，在制造上體現(xiàn)了科學(xué)性和藝術(shù)性的 高度統(tǒng)一。

乳釘銘文編鐘，春秋。中國人民革命軍事博物館藏。

鐘，由鐃發(fā)展而成，流行于商代至戰(zhàn)國，有甬鐘、紐鐘和鐘之分。此鐘有 36 個(gè)乳釘做裝飾，編 鐘上刻有標(biāo)音、律名關(guān)系的銘文。

虎紐，漢代。中國人民革命軍事博物館藏。

古代樂器，也叫“”， 使用時(shí)用繩系紐。頂 上的紐用于懸掛，以槌擊之而鳴。多用于戰(zhàn)爭中， 指揮進(jìn)退。此器物盛行于漢代。

雙耳獸面紋簋，春秋。中國人民革命軍事博物館藏。

古代食器，西周晚期開始出現(xiàn)，沿用至戰(zhàn)國。此物為獸面紋，雙獸面垂耳，折侈口，圈足較高。

獸面紋鐃，商代。

湖南省寧鄉(xiāng)縣出土。軍樂器，兩軍作戰(zhàn)時(shí)，以車載之，在陣中槌擊而鳴，以鼓舞士氣。此鐃飾獸面紋，每個(gè)鐃都能發(fā) 出一個(gè)或兩個(gè)不同的樂音，組合后可成樂曲。

一面之緣，猶如精神補(bǔ)鈣一般影響了十幾年。”

李朝遠(yuǎn)曾在一個(gè)主題為“馬承源先生”的講座中，開篇談到馬先生的貢獻(xiàn)主要有二：一是對中國青銅器的研究，二是對上海博物館的建設(shè)，我覺得這個(gè)評價(jià)非常到位。當(dāng)講座的文字稿在《上海文博》雜志刊出后，我花了一個(gè)晚上的時(shí)間，將這篇文章完完整整地敲錄到了博客上。

右起：馬承源 李朝遠(yuǎn) 范季融

我與馬承源先生曾謀過一面。2004年7月，往往直奔三樓書畫館的我，莫名想去青銅器館展廳看一眼。西周晚期的仲義父缶表面光潔，銀色的底子上，浮有一層輕薄的綠銹，綠色的銹點(diǎn)在銀白色的光暈下非常耐看，這跟王詵煙江疊嶂圖的青綠設(shè)色不是一樣地美么？正看得出神，一位白發(fā)老者朝我走來，他說“小伙子，你看得出神，能告訴我你在看什么嗎？”他就是馬承源先生，被譽(yù)為“青銅器鑒定 人”，此時(shí)正在展廳接受央視采訪。馬先生帶我看了青銅器館，合影后馬先生說若對青銅器有興趣可以給他打電話。

馬承源在研究青銅器

在中國青銅器研究方面，馬先生沒有太多直接的考古經(jīng)驗(yàn)，但他卻非常善于運(yùn)用考古成果來豐富和修訂其認(rèn)知，這可謂傳統(tǒng)金石學(xué)和現(xiàn)古學(xué)相結(jié)合的系統(tǒng)實(shí)踐。不得不承認(rèn)，馬先生對于青銅器研究較大的貢獻(xiàn)在于給出了體系和框架，給出了青銅器斷代上的基本方法，建立了較為科學(xué)的形制序列，還帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)細(xì)致整理了紋飾圖像。當(dāng)然，限于文獻(xiàn)和文字功底，他對于諸如克鼎年代等方面的意見一味地依賴“月相表”，對南方吳越青銅器斷代也較為“固守己見”，不過這與他的個(gè)人性格也不無關(guān)系。

在夏商周斷代工程當(dāng)中，馬先生顯示出了非常敏銳的學(xué)術(shù)洞察力。他雖然是工程專家組成員之一，但實(shí)際上沒有參與這項(xiàng)工作。馬先生以為單獨(dú)靠現(xiàn)在的認(rèn)識和手段，將青銅器的“四要素”轉(zhuǎn)化為確鑿的年代并不成熟。果不其然，當(dāng)陜西眉縣楊家村窖藏“逑”器出土后，他不顧春節(jié)臨近依然立刻飛過去查看，點(diǎn)出工程成果與較新出土的高紀(jì)年器物矛盾，工程存在“拍腦袋”“舉手表決”等違背一般學(xué)術(shù)方法的問題。這種非常直白、直接、直率的表達(dá)方法，顯示出老一輩學(xué)者的責(zé)任和態(tài)度，也與他較為要強(qiáng)的性格有關(guān)。

上海博物館青銅器館

除此之外，馬先生的頭銜中應(yīng)該再加一個(gè)“社會活動家”，憑借著他與市場良好的關(guān)系、憑借著他的人格魅力，在上世紀(jì)90年代，馬先生同汪慶正先生籌措了上博新館的啟動款項(xiàng)，可這些錢只夠維持一段時(shí)間。他便用頗具“要挾”味道的手段，向市政府要來了后續(xù)款子，因?yàn)?，他篤定市里絕不允許“對面”的上海博物館成為爛尾樓。試想，為了博物館的利益，他會給政界留下怎樣的印象？這無疑與馬先生自信、篤定、活絡(luò)的性格有關(guān)。

馬先生有一篇《對21世紀(jì)博物館建設(shè)的猜想》，我覺得“當(dāng)年”的許多理念，在30年后的今天仍屬于“創(chuàng)新和開放”，比如上世紀(jì)80年代他就全面放開了觀眾在上博展廳中的拍照行為，他認(rèn)為拍照是對上博的宣傳，而且能方便大家研究文物；面對上世紀(jì)90年代制定的《文物保護(hù)法》中對于民間收藏一概否定，對博物館與市場關(guān)系持相當(dāng)保守態(tài)度的法規(guī)時(shí)，他和汪慶正先生扭轉(zhuǎn)了這一“立法”，這才有了現(xiàn)今活躍的體制和市場局面；為了征集到更好的文物，他非常重視對收藏家的管理或者干脆“收藏”收藏家，讓博物館成為不斷有新藏品涌入的“活水”總之，馬先生開放、共享、發(fā)展的理念不僅在當(dāng)年閃爍著智慧的光芒，更讓如今的那些保守心理相形見絀。

大克鼎

與馬先生短短半鐘頭的一面之緣，猶如精神補(bǔ)鈣一般影響了我十幾年。而我對馬先生更多“立體”的認(rèn)識，來自于他當(dāng)年的同事、朋友。同事說他很看重青銅器陳列室，展廳里的文物和展線就是他的學(xué)術(shù)框架。有一回在朋友家吃飯，家里的長輩竟然長期跟馬先生打交道，還拿出了一些合影，回憶起馬先生的人格魅力。上博青銅器館有一個(gè)非常受人尊敬的老保安，說馬先生午飯后經(jīng)常到展廳看看，了解觀眾的意見，還說現(xiàn)在的館領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)比一個(gè)忙，很少到展廳里來接觸觀眾。

老一輩的學(xué)者，文章寫得少。《青銅器全集》《商周青銅器銘文選》《商周青銅器紋飾》這些書雖冠以“集體”編寫之名，但其中絕不缺少馬先生的真知灼見。他的大部分觀點(diǎn)還依靠藏品卡片和口述傳承，比如陳佩芬先生的一些文章，實(shí)際上有部分是馬先生的意見。馬先生在《夏商周青銅器研究》序文中說，本書的學(xué)術(shù)價(jià)值能管50年，這正是他學(xué)術(shù)上的自信，時(shí)間也會驗(yàn)證這一判斷。

馬承源部分著作

老一輩的學(xué)者，有的沒有機(jī)會帶學(xué)生，很多事情沒有人站出來為他解釋和維護(hù)。馬先生的性格是那么地鮮明，面對社會上關(guān)于他的流言，精神上極度抑郁，又沒有人幫他去辟謠和辯護(hù)，想不開的話很容易走不出來?；蛟S這也正是我這些年有意了解關(guān)于抑郁癥的知識，并在遇到患有抑郁癥的朋友時(shí)，不免神經(jīng)質(zhì)的與他們父母多叨嘮幾句的原因，或是執(zhí)念吧。這些年，我有意了解了抑郁癥的知識，遇到患有抑郁癥的朋友，不免多跟他們的父母叨嘮兩句，有時(shí)顯得有些神經(jīng)質(zhì)，但我明白，這是我心里的一個(gè)“執(zhí)念”。

有二三位友人在看完“朱昌言、徐文楚伉儷捐贈青銅器展”后，向我談起“觀后感”時(shí)，都不約而同地提及馬承源先生，紛紛稱贊馬先生以其人格魅力為上博爭取到了這樣的鐵桿“贊助人”。反觀現(xiàn)在的考古和博物館界，一味地說自己“弱勢”，卻從沒有自己去爭取“權(quán)益”，內(nèi)部又一致流露出文人式的“抱怨”，與那個(gè)學(xué)者敢說話的年代已經(jīng)不可同日而語了。一位又懂專業(yè)還懂管理的社會活動家和文博專家，是那個(gè)時(shí)代的選擇，現(xiàn)在的體制機(jī)制不知能否續(xù)寫昨天的故事。

一面過后，我立刻買了一本馬先生編寫的《中國青銅器》，開始了與青銅器結(jié)緣的快樂旅途。我作為一個(gè)后輩，一個(gè)幾乎與馬先生無甚交集的，是不配多說什么的。但有時(shí)候，總會想起馬先生看青銅器的眼神，里面透著慈祥、好奇、篤定與堅(jiān)毅。他的這種精神影響了很多人，我只是其中之一，每一個(gè)參觀過上海博物館的人，了解馬先生經(jīng)歷的人，我想都會受到他精神上的召喚。

晉侯穌鐘16枚

馬先生對我的影響太大了，讓我有了一個(gè)堅(jiān)持十幾年的愛好，有了一份面對生活中困難的堅(jiān)定，有了一種對于冷暖世故的不理睬，有了一個(gè)以更開放的眼光看待這個(gè)世界的態(tài)度。

“始自熱情激蕩，從未敢終于世事炎涼”。這背后有一種精神引領(lǐng)著我，這精神便來自于馬先生。臨近馬承源先生忌日，有許多話想對他說，于是就有了這些文字。