古人視玉為寶，今人又把珍貴的玉石稱為寶玉。中國是一個玉石之國，但國內(nèi)的珠寶界、考古界和地質(zhì)界對玉、玉石和寶石的定義是有區(qū)別的。國際上統(tǒng)稱的玉專指軟玉和硬玉（翡翠），其它玉雕石料統(tǒng)稱為玉石。寶石是由一種或多種礦物組成的具有特殊光學(xué)效應(yīng)的集合體，絕大多數(shù)都是某種礦物的單晶體，如鉆石、紅寶石、藍(lán)寶石、祖母綠、貓眼石、碧璽、紫牙烏等。

硬玉：中國俗稱 “翡翠”，是中國傳統(tǒng)玉石中的后起之秀，又是近代所有玉石中的上品。翡翠不管是“山料”（原生礦石）還是“籽料”（次生礦石），主要是由硬玉礦物組成的致密塊體。在顯微鏡下觀察，組成翡翠的硬玉礦物緊密地交織在一起，形成翡翠的纖維狀結(jié)構(gòu)。這種緊密的纖維狀結(jié)構(gòu)，使翡翠具有細(xì)膩和堅韌的特點(diǎn)。硬玉是由一種鈉和鋁的硅酸鹽礦物組成，

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立異的或仿古的玉器都是保藏價值與鑒賞價值同時具備的。免責(zé)聲明金投網(wǎng)發(fā)布此信息目的在于傳播更多資訊，與本網(wǎng)站立場無關(guān)。金投網(wǎng)不保證該信息（包含但不限于文字，數(shù)據(jù)及圖表）全部或者部分內(nèi)容的準(zhǔn)確性，真實(shí)性，完整性，有效性，及時性，原創(chuàng)性等。相關(guān)信息并未經(jīng)過本網(wǎng)站證實(shí)，不對您構(gòu)成任何投資建議，據(jù)此操作，風(fēng)險自擔(dān)。

不論歐洲人也好，喜歡玉器的墨西哥和新西蘭人也好，都沒有中國人使用軟玉的歷史悠久。中國在世界上有“玉石之國”之稱，這同發(fā)現(xiàn)和使用軟玉的悠久歷史有關(guān)。軟玉在中國有白玉、青玉、碧玉、黃玉和墨玉等品種。它們與硬玉不同，是由角閃石族礦物中透閃石陽起石礦物（以透閃石為主）組成的致密塊體。在顯微鏡下觀察，軟玉同硬玉一樣也呈纖維狀結(jié)構(gòu)。這種由透閃石或陽起石組成的纖維狀結(jié)構(gòu)，是軟玉具有細(xì)膩和堅韌性質(zhì)的主要原因。

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石頭或質(zhì)地較差的玉，以及塑料及玻璃一類的仿制品，在觸摸或把玩時沒有玉的溫潤感，粗澀干燥，手感既輕飄，又無冰涼的感受。2耳聽法真玉用細(xì)的繩絲懸掛起來輕輕敲打，聲音悅耳，舒揚(yáng)致遠(yuǎn)，如古人所說的“玉聲如樂”。

瑪瑙由于紋帶美麗，自古就被人們飾用。出土玉器中，常見成串的瑪瑙珠，以項飾為多。漢代以前的史書，瑪瑙亦稱“瓊玉”或“赤玉”《廣雅》有“瑪瑙石次玉”和“玉赤首瓊”之說?，旇б徽Z來源于佛經(jīng)。梵語本名“阿斯瑪加波”，意為“瑪瑙”，可見佛教傳入中國后，瓊玉或赤瓊才在中國改稱“瑪瑙”。組成瑪瑙的細(xì)小礦物除玉髓外，有時也見少量蛋白石或隱晶質(zhì)微粒狀石英。嚴(yán)格地說，沒有紋帶花紋的特征，不能稱瑪瑙，只能稱玉髓?，F(xiàn)今市場上一些沒有紋帶花紋 的玉髓也稱為“瑪瑙”，這同古代瑪瑙的含義是不相符的

俗話說：“玉必有意，意必吉祥”飾物掛件上精雕的各種題材，寓意萬事如意，即福運(yùn)連連、永享祿位，福壽無邊。

然而現(xiàn)代社會的反展，金融的頻繁爆發(fā)，使得黃金的走勢波動很大，而玉器的價值比黃金更堅挺，一些國家將玉作為結(jié)賬貨幣。

玉器不僅作為國禮在國事交往中作為禮贊的使用，而且有鎮(zhèn)邪祛災(zāi)之意。

玉飾為何能保值增值？

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假玉則聲音較沉悶。3觀察法真玉質(zhì)地溫潤，細(xì)膩堅硬，有寶光，看上去不粗澀，不呆滯。半透明或微透明。假玉給他人的第一感受就變成是沒靈氣，色澤干枯，灰暗呆板，有的內(nèi)中還有氣泡。真玉物質(zhì)結(jié)構(gòu)非常細(xì)密，斷口差距很大，玉材里邊有棉絮狀或其余雜質(zhì)。

玉器特有的溫潤特征和可供把玩、便于觀賞的特質(zhì)，與它豐富的文化底蘊(yùn)，吸引了不少藏家投資玉器收藏。而在藝術(shù)品交易市場上，古玉算得上一棵常青樹，無論市場如何風(fēng)云變幻，它都以其悠遠(yuǎn)的文化含量、極高的藝術(shù)品位笑傲藝術(shù)品市場。

那些傳承有序、文化特征明顯的古玉，價格已經(jīng)暴漲至上百萬元。在紐約蘇富比的一場拍賣會上，一件新石器時代晚期至商時的玉 ，就曾以23.2萬美元成交；而安陽殷墟遺址出土的一件商代的禮儀器玉戈，在2005年一場拍賣中也以480萬元落槌。

千金易得，美玉難求。古玉是資源，物以稀為貴，尤其是重中之重的夏商周老三代祭祀用高古神玉，數(shù)千年的歷史更替，能流傳下來的早已十分稀缺。隨著時間的推移，連玉料都將日漸枯竭的今天，如能收藏到精、珍、稀三個特點(diǎn)都有的高古玉，投資收藏?zé)o疑為一種投資保值的較明智選擇。

將目光放到國內(nèi)外市場來考察，就會發(fā)現(xiàn)的高古玉拍賣價是國內(nèi)市場價的數(shù)倍甚至數(shù)十倍，國外市場價格非常之高，不單是因為它的材質(zhì)，還因西方人士將古玉雕視為雕塑類藝術(shù)品，為藝術(shù)表現(xiàn)形式。

藝術(shù)品收藏要有超前的意識，國內(nèi)古玉還沒有形成的鑒定標(biāo)準(zhǔn)和價值衡量體系，古玉也未經(jīng)市場熱炒，玉器市場上出現(xiàn)的“古不如舊，舊不如新，新不如仿”的倒掛怪現(xiàn)象，造成了當(dāng)前高古玉市場價值嚴(yán)重錯位，這給睿智的藏家們造就了介入高古玉收藏的千載難逢的大好時機(jī)。

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商代婦好墓中少量玉器及滿城漢墓的金縷玉衣等均由岫巖玉制成。南陽玉產(chǎn)于河南省，硬度較高，介于硬玉和軟玉之間，也是古代玉器的重要原料。綠松石在新石器時期就與青玉，瑪瑙等玉石一起當(dāng)成裝飾品，在甘肅永靖齊家文化遺址和山東大汶口文化遺址中都會有查看到。

投資收藏古玉要始終記住一個原則：“一美二好三古四稀”。因為中國玉器歷史悠久，一般人的財力和精力都有限，不可能面面俱到地收藏各個朝代的每一類玉器，而應(yīng)該有針對性地選擇收藏。此外，投資玉器要選擇有特點(diǎn)的精品。

高古玉就如一壇老酒，越放越醇香，古玉的文化魅力永遠(yuǎn)吸引著愛好中國古代傳統(tǒng)文化的人士。人生的境界是返璞歸真，絢爛歸平淡，樸素?zé)o華蘊(yùn)含著古代文化、遠(yuǎn)古文明氣息的古玉，折射著中國古代歷史璀璨的文明之光。

古玉永遠(yuǎn)是藏家的收藏選擇，也將永遠(yuǎn)是世間的收藏?zé)狳c(diǎn)。古玉玩家收藏的是中華民族豐厚的文化積淀，高古玉必將在未來體現(xiàn)出它前世今生的尊貴價值。

其中大部分曾于臺北故宮博物院或鴻禧美術(shù)館展出過三次，質(zhì)量上乘，并出版《養(yǎng)堂古玉特展》圖錄；1995年和1999年，又兩度在臺北故宮博物院展陳，分別展出五六十件，并出版《群玉別藏》。

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而滾料（放滾筒機(jī)內(nèi)滾磨過的料，磨成卵形很像仔料的形狀）上有滾磨過的磨痕和一道道的擦痕。人工合成料常常表面呈現(xiàn)出蠅紋痕，與玉石料的汗毛孔有明顯差別。免責(zé)聲明金投網(wǎng)發(fā)布此信息目的在于傳播更多資料，與本網(wǎng)站立場無關(guān)。金投網(wǎng)不保證該信息（包含但不限于文字，數(shù)據(jù)及圖表）全部或者部分內(nèi)容的準(zhǔn)確性，真實(shí)性，完整性，有效性，及時性，原創(chuàng)性等。相關(guān)信息并未經(jīng)過本網(wǎng)站證實(shí)，不對您構(gòu)成任何投資建議，據(jù)此操作，風(fēng)險自擔(dān)。

養(yǎng)德堂主人楊俊雄是臺灣收藏界非常知名的古玉藏家，畢生熱衷收藏，致力于收藏珍罕中國陶瓷、古玉器及書畫。在收藏之初，曾得到幾位臺北故宮專家在頂層設(shè)計上的指點(diǎn)，在收藏之中，得到資深商張偉華三十年專心打理，體現(xiàn)杰出藏家與專業(yè)商的長久尊重與互信，在業(yè)界傳為佳話；楊俊雄一生從未出售過任何一件，因此養(yǎng)德堂中的大多數(shù)均為首次現(xiàn)身拍場。如今得到佳士得在商業(yè)運(yùn)作上的全力支持，三者的完美結(jié)合，為藏界展示了一個理想的收藏模式，值得海內(nèi)外藏家學(xué)習(xí)借鑒。此場拍賣摘得白手套佳績，并且多件拍品超溢價數(shù)十倍成交，再一次證明養(yǎng)德堂私人珍藏的市場影響力。

近兩日，朋友圈被刷爆，大家紛紛慨嘆，古玉收藏要趁早！但是，請在驚嘆高古玉的價值之余，更珍惜注重這延綿不息的代代相傳、歷盡艱辛的每一次玉見，與玉結(jié)緣、因玉守道，古玉通靈，必佑之！

鑒賞高古玉有許多方法。除了傳世品，高古玉深藏地下兩三千年以上，會發(fā)生一些“質(zhì)變”，比如氧化白斑（俗稱灰皮）、鈣化、瓷化、晶狀物析出、次生物出現(xiàn)。不同的物質(zhì)沁入玉器里面，就給玉器帶來了各種各樣的顏色，叫做沁色。有紅沁、朱砂沁、土沁、水沁、金屬沁、沁等。受沁程度要因土壤、氣候、壓力、溫度等條件而異。這些色沁一般都由表及里地去分布，有一種層次感、靈動感和通透感，看上去很自然，很舒服。而現(xiàn)代沁染的玉器，發(fā)色死，附在表面，沒有層次感。

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西周玉器多有小巧，精薄的片狀玉品，普遍運(yùn)用一面坡刀砣工。商代后期顯現(xiàn)商周玉器中罕見的立體圓雕玉人，玉龍，玉象等等。不過商周時期，玉鏟仍然沿用，但這個時刻的玉鏟的用途也不僅僅是作為儀仗使用，但凡周不久之后的禮器，玉鏟就不再使用了。

大部分高古玉都是用和田玉制作（石器時代和夏、商、周時期用地方料較多），當(dāng)下，和田玉開采難，出產(chǎn)漸少，其價格已經(jīng)非常高，而高古玉的作偽者出于對成本和加工難度的考慮，往往用青海玉、京白玉或玉作假。而這些玉要么缺乏硬度，要么就是缺少和田玉的溫潤感、油脂感。和田玉比一般玉石密度大，分量重，握在手中有下墜感。

到了漢代，玉的造型、工藝、種類諸方面都達(dá)到了一個很高水平，特別在手法風(fēng)格殮葬風(fēng)氣應(yīng)用方面均已登峰造極。由于古代生產(chǎn)力十分低下，雕琢玉器只能用解玉砂來研磨。和田玉的硬度高，不可能用刀刻成，它是用“拓具”琢出來的，古代玉器都是通過砣機(jī)加上解玉砂對玉進(jìn)行碾琢。每個時代都有自己的特點(diǎn)，如石家河文化的減地陽線、殷商的雙鉤擬陽線、西周的一面坡陰線、漢代的游絲毛雕、漢八刀的琢工等等。特別是漢八刀工藝，真的“八刀工”，都是下“刀”既準(zhǔn)又狠，起刀收刀，干凈利落，而且多為“斜刀”，即一面淺，一面深。而現(xiàn)代工藝是用高速旋轉(zhuǎn)的雕機(jī)，由于轉(zhuǎn)速不同，肯定在所加工的玉器上留有不同的痕跡，特別是陰刻線等尤為明顯。線條槽口兩側(cè)邊上有“爆刀發(fā)毛”現(xiàn)象，多數(shù)為現(xiàn)代機(jī)器工。

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古玩鑒定行家結(jié)合多年的玉器鑒定經(jīng)驗，告訴藏友漢代玉器鑒定方法：一，看資料：優(yōu)質(zhì)玉材對于一件玉器至關(guān)重要，如玉質(zhì)，玉色，光澤，致密度，綹裂，玷污等等都是玉材等級的要素，不該無視。二，辨外型：外型是玉器審美的構(gòu)架，也是決議玉器價值的同一個重要因素。

高古玉研究是一門深不可測的學(xué)問，收藏者與者始終是一對正道和邪道利益關(guān)纟的競爭對手。而這種競爭的焦點(diǎn)，將集中表現(xiàn)在對高古玉工藝、紋飾、形制、材質(zhì)的精工、精選上?？陀^上普品相對多些，而精品很少見，且價值無量，必然要成為相互之爭的標(biāo)目。但對高古玉精品的真假識別，要比一般普品更難。區(qū)別在于：普品是古代玉工手工操作的成份大，留下的工具、加工痕跡較明顯，而現(xiàn)代制玉的高級工具派不上大用，按照古人的方法去做，現(xiàn)代玉工也不會干這種傻事，即是做了露出的馬腳也很明顯，按現(xiàn)在收藏界的水平很容易被識別。普品在玉材上也有明顯的特征，古代選用地方雜料多，也有和田料，但總體上材質(zhì)水平不高。目前大量普品高古玉的出現(xiàn)，人們對這類材質(zhì)及其存在的包漿、沁色等，多少形成了纟統(tǒng)概念，有一種熟悉感，識別相對容易。而仿造要選出幾乎相近的材質(zhì)，并加以做舊，效果總是不佳，很容易分辨?；谶@些客觀因素，高古玉普品仿者已不占優(yōu)勢。

高古玉沁色種類凡多，有紅沁、朱砂沁、土沁、水沁、金屬沁、沁等等。所呈現(xiàn)的色彩主要有紅色、黃色、黑色、白色、綠色、紫色、藍(lán)色及過渡色。沁色一詞是一個籠統(tǒng)的概念，實(shí)際上應(yīng)當(dāng)是外界化學(xué)元素沁入玉中所呈現(xiàn)出的色彩變化和狀態(tài)特征。色彩是有別于玉質(zhì)本色的來自于外界的其他色素。非交互狀態(tài)表現(xiàn)形式為色彩的相對獨(dú)立性，沒有與玉的分子結(jié)構(gòu)產(chǎn)生互變。交互狀態(tài)表現(xiàn)形式為外來原素與玉內(nèi)原素產(chǎn)生互變，從而改變玉的本質(zhì)結(jié)構(gòu)變化，這一過程往往需要很長時間